高雄市位于台湾岛西南部，东起小港区坪顶里，西至鼓山区万寿山，北起楠梓区清丰里，南到小港区凤鸣里。市界狭长型，呈西北至东南走向，现辖盐埕区、鼓山区、左营区、楠梓区、三民区、新兴区、前金区、苓雅区、前镇区、旗津区、小港区等11区，总面积153.6平方公里，人口149.4万，是岛上仅次于台北市的第二大都市。高雄市内由北向南的后劲溪、爱河与前镇溪，由东向西流入台湾海峡。高雄港区腹地宽广，北以寿山为屏障，西倚旗津岛，为台湾最大商港、国际第三大港，其货柜吞吐量位居世界第四位，仅次于香港、新加坡、鹿特丹。

　　高雄市是岛上开发较早、历史悠久、工商业发展迅速的一座城市。高雄港区在十六世纪以前，为西拉雅族打狗番主要生活聚集地，高雄旧名“打狗”由此得名。1661年郑成功收复台湾，派遣部将进入高雄地区，在后劲、前锋、右昌、左营、前镇一带屯垦驻守，并于左营建城设立万年县治，藉以管理南台湾领地。1664年改万年县为州治，两年后行科举昌明文教。

　　1684年，台湾纳归清廷版图，改万年县为凤山县，隶属福建省。其后随着大量移民的涌入，开垦的范围向前金、大港埔、五块厝、篱仔内、苓雅寮一带推展。英法战争后，清廷被迫开放打狗港通商口岸，自此高雄与世界正式接触，发展成为远东重要的商港。

　　1895年日本占领台湾后，为将高雄发展成为其向东南亚扩张的前进基地，积极拓建港湾并执行都市计划，使高雄逐渐具备了大都市的雏型。国民党退居台湾后，高雄已是台湾的第二大城市，最初隶属于台湾省行政长官公署。1947年随公署改制成为省辖市，隶属台湾省政府。直到1979年，升格为台湾地区第二个直辖市。近三十年来，高雄市被列为本省工业建设的重心，现在已成为包括台南市、嘉义市、台南县、嘉义县、高雄县、屏东县在内的南部工业区的重心。

　　高雄市是一座美丽的城市，是台湾岛南部的旅游中心。高雄港内水不扬波，巨轮进出频繁。市内车辆行人如梭，椰子树高耸挺拔，凤凰树花红叶绿，爱河横贯市区，增添了港都景色。高雄市全年长夏无冬，一派热带风光。

妈祖庙探源

　　妈祖是仁慈的航海之神，普遍受到华裔人民的膜拜，传说她常穿着朱衣，在浩瀚的海上救助遇难的船只，因此民间都亲切地称她为“妈祖婆”。除中国本土外，台湾、日本甚至南洋各地，都有祀奉妈祖的天后宫。

　　妈祖因分祀来源不同，其称谓呈现地区性，如由莆田分祀者称为“湄洲妈”、同安分祀者称“银同妈”、泉州分祀者称“温陵妈”，其它又有太平妈、船头妈、班鸠妈、红面妈祖、乌面妈祖、金面妈祖等称谓。  

湄洲妈祖神像	莆田的妈祖立像	旗后天后宫大妈	旗后天后宫二妈

　　旗津天后宫奉祀的是湄洲妈，湄洲位于福建省莆田县东南大海中，是一座方圆十六平方公里的眉状小岛，湄洲祖庙即建在湄洲岛上。根据《天后志》记载，湄洲祖庙“初仅落落数椽”，后来由航海商人三宝捐款修建，焕然改观。至宋仁宗天圣年间（1022－1032年），传说岛上屡现神光，信众乃筹资扩建，使庙貌更为巍峨壮观。明洪武七年（1374年），泉州卫指挥周坐为集资重建祖庙的寝殿、香亭、鼓楼、山门，并重塑神像，而后又在正殿旁兴建朝天阁。

　　永乐三年至宣德六年（1405－1431年），郑和七下西洋顺利完成任务，认为妈祖有庇佑之功，奉旨遣官整理祠庙，并亲自督导兴化、平海二卫与县府官员备办木石，修整庙宇。清康熙二十二年（1683年），福建总督姚启圣重建钟鼓楼和山门，又将朝天阁改为正殿。翌年，靖海候施琅扩增梳妆楼、朝天阁、佛殿、僧房。后又陆续增建了观音亭、中军殿、土地庙等。至乾隆年间，湄洲祖庙的群体建筑已基本定型。近年来，祖庙再次重修，依据艺术界的构思进行大规模扩建，将其成为妈祖园林的建筑群。

　　根据《天后圣母传》的记载，妈祖神像的由来是这样的：“初，湄洲岛虽建成通玄灵女神祠，但只供奉牌位，未塑有神像。至宋元祐元年（1086年），海面忽漂来一巨木，画夜浮光，湄人异之。乘舟往探，却是樟木，捞之不起，亦不随潮流去。及夜，乡人梦神言，此木系神所依附，将备塑为金身者。于是湄人具礼迎木，刻为像。”

　　湄洲虽只是丛薾小岛，却是妈祖文化的发祥地，所谓“四海恩波颂莆田，五洲香火祖湄洲”，它是千百万信众心中向往的圣地。